佛家语录1

1、众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。

2、一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。(无净无无净，即是毕竟净。)

3、乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。

4、与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证;得证之时不得作证想，名无证;得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。

5、真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。

6、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

7、一切处无心者，即修菩提.解脱.涅盘.寂灭.禅定乃至六度，皆见性处。

8、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。

9、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

10、一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。

11、起见生心，分别执著便有情尘烦恼.扰攘.若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

12、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。

13、能善分别诸法相，于第一义而不动。

14、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。

15、不忆一切法，乃名禅定。

16、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。

17、不以有行，亦不以无行。

18、怒为万障之根，忍为百福之首。

19、知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。 无妄想时，一心是一佛国;有妄想时，一心是一地狱。

20、妄言.绮语.两舌.恶口.杀人无血，其过甚恶。

21、一切处无心者，即修菩提解脱涅槃寂灭禅定乃至六度，皆见性处。

22、终日拈花择火，不知身是道场。

23、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

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24、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤危峭，不立毫发知见。

25、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。

26、水一山何处得?一言一默总由伊;全是全非难背触，冷暖从来只自知。

27、起见生心，分别执著便有情尘烦恼扰攘若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

28、若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。

29、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

30、若悟真心本空，万法自然消殒。

31、若不究心，坐禅徒增业苦;如能护念，骂佛犹益真修。

32、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

33、念佛人心清净，净心念佛净心听;心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。

34、念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。

35、本性体若太虚，无内无外，非来非去。

36、悟佛之言，定要行佛之行。

37、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。

38、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

39、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。

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41、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。