诗经比兴手法的诗句1

1、《小雅北山》中的后三章十二句，皆以“或”字开头，把上层统治者的荒淫无度与下层阶级的劳苦作对比等等都是《诗经》中用“比”的佳例。

2、为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。有的“兴”兼有发端与比喻的双重作用，所以后来“比兴”二字常联用，专用以指诗有寄托之意。

3、本課題所言“《詩經》賦比興文獻”具體包含兩層内容：其對賦、比、興基本概念進行闡釋的文獻，包括探討賦比興原義、思維特質、形成機制及比興之别的文獻。其對《詩經》具體篇目運用賦、比、興手法進行分析、標注的文獻。賦、比、興作爲傳統“詩經學”“六義”中的“三義”，歷來爲《詩經》研究者所重視，其概念及意義闡發汗牛充棟，今略述如下：

4、①“羔裘豹饰，孔武有力。”(《诗经·郑风·羔裘》)

5、学习完本课后，八年级某班拟开展以“读读《诗经》”为主题的综合性学习活动，请你参与并完成下列任务。

6、《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。

7、蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

8、 小雅和国风中，重章叠句运用得比较多，在大雅和颂中则比较少见；

诗经比兴手法的诗句

10、桑树叶子落下了，枯黄憔悴任飘摇。自从嫁到你家来，三年穷苦受煎熬。淇水茫茫送我归，水溅车帷湿又潮。我做妻子没差错，是你男人太奸刁。反覆无常没准则，变心缺德耍花招。

11、这么冷的天气，谁不想回家吗，只是王命难违罢了。人生有时候是没有选择的，无可奈何花落去，也是挽留不住的，那就是花的宿命。

12、赋是直铺陈叙述，是基本的表现手法。如“死生契阔,与子成说.执子之手，与子偕老”，即是直接表达自己的感情。

13、石强，山東新泰人，文學博士，研究方向先秦兩漢文學，現為黔南民族師範學院副教授，碩士研究生導師。

14、在經學闡釋之外，清代詩話中關於賦比興的闡述值得特别關注。龐塏《詩義固説》認爲“賦”爲“意之所托”，於詩中爲“主”，“興”爲“意觸而起”，“比”爲“借喻而明”，“比”“興”於詩中爲“賓”，爲詩忌喧賓奪主也。黄生《一木堂詩麈》言及詩歌創作時，云“詩有寫景，有叙事，有述意，三者即三百篇之所謂賦、比、興也。……六朝未嘗無賦、比、興，然非三百篇之所謂賦、比、興也。宋人未嘗無賦、比、興，然只可謂宋人之賦、比、興也。”其將詩歌内容歸納爲寫景、叙事和述意三類，並與賦、比、興相對應：“賦”用以叙事、述意，“比”“興”則用以寫景。

15、初唐时期的词中也不乏比兴佳作。如《望江南》："我是曲江临池柳，这人折了那人攀，恩爱一时间。" 又如《菩萨蛮》"概叹淼淼三江水，半是儒生泪"。至中晚唐和五代，诸多著名诗人都染指词的创作，比兴手法也普遍运用到词的创作之中：例如李白是唐代作词最早的诗人，词中的"平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧"(《菩萨蛮》)和"箫声咽，秦娥梦断秦楼月"(《忆秦娥》)就是绝妙的比兴。再如，白居易《长相思·别情》中的"日出江花红似火，春来江水绿如蓝"，刘禹锡《竹枝词》中的"花红易衰似郎意，水流无限似侬愁"，温庭筠《梦江南》中的"斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹州"，韦庄《思帝乡》中的"红杏枝头春意闹"，李煜《虞美人·感旧》中的"问君能有多少愁，恰是一江春水向东流"，都是千古吟唱的比兴佳句。

16、只变换少数几个词，来表现动作的进程或情感的变化，如《王风·黍离》，“彼黍离离，彼稷之苗。”此诗描写周大夫感慨周王室的衰微，至于第三章中分别变为‚彼稷之穗、彼稷之实，有递进诗意，增强抒情的作用；

17、第九章，以高冈梧桐郁郁苍苍，朝阳鸣凤宛转悠扬，渲染出一种君臣相得的和谐气氛。

18、C．溯洄(sùhuí)   荇菜(xìng)

19、老马反为驹，不顾其后。如食宜饇，如酌孔取。

20、比兴是中国诗歌中的一种传统表现手法，宋代朱熹比较准确地说明了“比、兴”作为表现手法的基本特征，他认为：“比者，以彼物比此物也”；“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”通俗地讲，比就是譬喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。有的诗是个别地方采用比，而有的则是整个形象都是比，就像后代的咏物诗；“兴”就是起兴，是借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。有的“兴”兼有发端与比喻的双重作用，所以后来“比兴”二字常联用，专用以指诗有寄托之意。

21、诗人的追寻似乎就要成功了，但终究还是水月镜花。古希腊神话中有一则说坦塔罗斯王因自我吹嘘犯下罪过而遭受惩罚——忍受永远的焦渴和饥饿之苦。

22、氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 

23、摘　要：本課題力求廣泛搜集傳世“詩經學”文獻、歷代詩話與詩評以及二十世紀以來《詩經》研究論著中所涉賦比興注解内容，根據時間綫索，編訂《歷代〈詩經〉賦比興文獻目録》，並依照傳世《毛詩》風雅頌詩篇次序，在詩歌中按注解時間順序綴合歷代賦比興注解内容，通過“按語”或分類辨析諸説，或據已有觀點補充材料論據，或據新材料提出新見解，嘗試理清歷代《詩經》賦、比、興研究的脉絡，爲《詩經》賦、比、興研究作階段性梳理與總結。

24、全诗是兴中有比，比兴兼用。全诗三章，每章都先以桃起兴，继以花、果、叶兼作比喻，极有层次：由花开到结果，再由果落到叶盛；所喻诗意也渐次变化，与桃花的生长相适应，自然浑成，融为一体。

25、而这个“礼”指代的，就是周王朝时期的礼仪伦常，他向往曾经周王权统治下的社会，认为每个阶层的人都应该遵守纲常礼仪，才能让社会走上征途。

26、其對比分析法。通過不同階段、不同學者、同一學者在不同階段對《詩經》研究進行多層次、多角度的比較，系統分析《詩經》賦比興研究的流變與走向。

27、下列加点词解释正确的一项是(　　)(2分)

28、其实从诗经的很多篇目中能够感受到，那确实是一个非常讲究礼节的时代。

29、喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。“兴”就是起兴，是借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。说白了就是诗歌中用于比喻和

30、旄(máo)：旗竿上装饰牦牛尾的旗子。旟(yǔ)：画有鹰隼图案的旗帜。旆(pèi)旆：旗帜飘扬的样子。

31、兴又多称为“起兴”是借助其他事物为所咏之内容作铺垫，对于诗歌中渲染气氛、创造意境起着重要的作用。用于一首诗或一章诗的开头。如《关雎》开头的“关关雎鸠,在河之洲”,是诗人借眼前景物以兴起下文“窈窕淑女,君子好逑”的，关雎和鸣，也可以比喻男女求偶或男女间的和谐恩爱；《桃夭》开头的“桃之夭夭,灼灼其华”，写出了春天桃花开放时的美丽氛围，也可以理解为对新娘美貌的暗喻，又可说这是在烘托结婚时的热烈气氛。

32、以桑叶的枯黄掉落，比喻女子容颜衰老，被人抛弃。

33、引申：婚前信誓旦旦与今日结局对比；氓婚前与婚后态度对比(婚前：忠厚，婚后：二三其德，凶暴)；女主人公与氓对婚姻态度形成对比；女主人公婚前与婚后性格对比(婚前，纯真、热情；婚后辛苦蒙受耻辱，最后清醒刚烈)；女主人婚前与婚后的思想感情对比。

34、桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮！无食桑葚。于嗟女兮！无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。

35、桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

36、C．“琴瑟友之”“钟鼓乐之”实际上是想象中的把心爱的姑娘娶回家的情景。

37、这三种手法往往互相使用，共同创造诗歌的艺术形象，抒发诗人的情感。

38、较准确地说明了“比、兴”作为表现手法的基本特征，他认为：“比者，以彼物比此物也”；“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”通俗地讲，比就是譬喻，是对

39、常见的押韵是一章之中只用一个韵部，隔句押韵，韵脚在偶句上，这是我国后世诗歌最常见的押韵方式。《诗经》中还有后世诗歌中不常见的句句用韵，如一诗之中换用两韵以上的，甚至还有极少数无韵之作。

40、具体：“桑之未落，其叶沃若”，以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。

41、本诗笔法细腻生动，充满了健康向上的精神。请赏析“参差荇菜，左右流之”中“流”的妙处。

42、至唐代，賦比興的闡釋在經學、文學兩個方面都有所深入。一方面，隨着科舉考試的發展，“五經”成爲科舉的官方教材。從經學角度來看，孔穎達主持編纂的《毛詩正義》作爲《五經正義》的組成部分頒行天下。他在“疏不破注”的原則之下，繼續闡發賦比興與“美刺”的關係，言“賦”爲直接陳述其“事”；“比”爲“比托於物”，因爲有所畏懼，不敢直言，所以通過“比”來陳述；“興”主要是贊揚之辭，“故云‘見今之美以喻勸之’”。同時，孔穎達指出：“風、雅、頌者，詩篇之異體。賦、比、興者，詩文之異辭耳。”“三體三辭”之論斷，成爲一種官學主張，頒行天下。從現存的唐代“詩經學”著作來看，唐代中後期成伯璵《毛詩指説》一書，對賦比興的經學解釋逐漸有所突破。成伯璵言風雅頌爲詩人“所歌之用”，賦、比、興爲詩人“製作之體”，提出“三體三用”之説。同時，他進一步界定了賦比興之意，“賦”爲“敷”之意，主要用於鋪陳事件，以“惡類惡名”言者爲“比”，“以美擬美”者爲“興”。

43、《诗经》的比兴大都比较单纯，往往是触景生情之下真实的描写，比兴材料仅仅是人类熟悉的自然物或者日用品，而屈原的《离骚》把《诗经》原来的比兴材料，如草木、鱼虫、鸟兽和风云雷电都赋予了生命，让它们活动，甚至让它们有人的意志，用以寄托诗人的思想感情，所谓“善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞”，诗人“蕙纕”、“揽茝”，“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，用异花香草来装饰自己，表现了自己美好的精神世界。这样把比兴与所表现的内容合而为使全诗具有了象征的性质，同时又扩大了诗歌的意境和表现力。