1、叔本华也说过同样类型的话，就是说如果你自己的眼神关注的是整体，而非个人的一己的生命的话，那么你的行为

2、绕过困难的“狡猾”

3、我为古人难受，他们遍体鳞伤，然后微笑着劝道：“可要小心，不要再吃亏。”——木心《文学回忆录》

4、今天所有的一切都那么不如意？赶快在内心鼓掌，因为你的机会来了

5、不要轻视行动的力量，也不要轻视个人的力量，用心地去做你认为该做的每一件事

6、天才是被另一个天才发现的。

7、活在自然美景之中，人就懒，懒就善。

8、艺术、哲学、宗教都是人类的自恋，都在适当保持距离时，才有美、真、善的可能。

9、悲观是一种远见。

10、到后来，总还是看在愚蠢的份上，再让一步。

11、每个人都经历过一段无望的爱情，“爱在心里，死在心里”。

12、主持人应该在舞台上像春风一样，他能偶让舞台上所有的一切变得自然妥帖，就像顾城的诗写的一样——草在结它的种子，风在

13、寂寞的是，在生时，没有一个朋友。更寂寞的是，被理解的，都不可能是伟人。

14、当一个人历尽恩仇爱怨之后，重新守身如玉，反过来宁为玉全毋为瓦碎，而且痛悟修辞学，即用适当的少量的字，去调理烟尘陡乱的大量人间事——古时候的男人是这样遣度自己的晚年的，他们虽说我躬不悦，遑恤我后，却又知优哉游哉聊以卒岁，总之他们是很善于写作的，一个字一个字地救出自己。救出之后，才平平死去。还有墓志铭，不用一个爱字不用一个恨字，照样阐明了毕生经历，他们真是十分善于协作的。——木心《琼美卡随想录》

15、他说，一个地方的风景，在于它的伤感。

16、有小俗套，有大俗套，后者是别人的风格，对你就是俗套——别人的雅，就是你的俗。——木心《文学回忆录》

17、爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在与审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。

18、你的眉目笑语使我病了一场，热势退尽，还我寂寞的健康。

19、有人会捞得的，就是沉了，将来有人会捞起来的。只要不碎就好——吃吧，不要想了，吃完了进舱来喝热茶……这种事以后多着昵。最后一句很轻很轻，什么意思?现在回想起来，真是可怕的预言，我的一生中，确实多的是这种事，比越窑的盌，珍贵百倍千倍万倍的物和人，都已一一脱手而去，有的甚至是碎了的。那时，那浮汆的盌，随之而去的是我的童年。——木心《哥伦比亚的倒影》

20、人害怕寂寞，害怕到无耻的程度。换言之，人的某些无耻行径是由于害怕寂寞而做出来的。

21、所谓无底深渊，下去，也是前程万里。

22、那我也是啊，我是世上独一无二的听众。——木心《哥伦比亚的倒影》

23、我的修身原则：一，不工作;二，没人管;三，一个人。

24、举止看起来会更像一个智者而不是一个受难者

25、《春秋》《史记》，并没曾别嫌疑，明是非，定犹豫——那是由于：礼，不能节人;乐，何尝发和;书，未足道事;诗，岂在乎达意;易，更难普遍道化。万象流传，毫厘是必失的，所以千里必差。——木心《素履之往》

26、摇它的叶子，我们站着，不说话，就十分美好

27、人说难得糊涂，我以为人类一直糊涂。希腊神话是一笔美丽得发昏的糊涂账。因为发昏，才如此美丽。

28、知与爱成正比。知得越多，爱得越多。逆方向意为：爱得越多知得越多。秩序不可颠倒：必先知，无知的爱，不是爱。知是哲学，爱是艺术。艺术可以拯救人类。

29、没有品性上的丰满，知识就是伪装。

30、有些事，就这样自己不啼，鸦雀无声，所以还是麻烦自己啼一声的好，让人家便宜，莫让人家便宜太多。——木心《素履之往》

31、“在绝望中求永生。”常见人驱使自己的“少年”“青年”归化于自己的“老年”。我的“老年”“青年”却听命于我的“少年”。顺理可以成章，那么逆理更可以成章——少年时自己说过的一句话，足够我受用终生。——木心《鱼丽之宴》

32、找好书看，就是找一个制高点。

33、大多数人是愚氓，极少数人是精英，这是规律。那些听道的群众，顽石点头了，点过之后，仍然是顽石。耶稣很明白：言，是要说给懂的人听;道，却是对民众讲的。他心里知道，群众不懂。

34、“世上最大的事，是一个人知道什么才是他自己的。”这句话对艺术家很好。人要临危不乱，临幸福也不乱。

35、但愿我是黑暗，我就可扑在光的怀里。

36、如果米开朗基罗在雕大卫时，知道三天以后这件作品将被炸毁，他一定歇手饮酒去了。“永恒”的观念，迷惑着艺术家。

37、“魏晋风度”宁是最令人三唱九叹的了;所谓雄汉盛唐，不免臭脏之讥;六朝旧事，但寒烟衰草凝绿而已;韩愈李白，何足与竹林中人论气节。来元以还，艺文人士大抵骨头部软了，软之又软，虽具须眉，个个柔若无骨，是故一部华夏文化史，唯魏晋高士列传至今掷地犹作金石声，投江不与水东流，固然多的是巧累于智俊伤其道的千古憾事，而世上每件值得频频回首的壮举，又有哪一件不是憾事。——木心《哥伦比亚的倒影》

38、奉劝各位：除了灾难、病痛，时时刻刻要快乐。——木心《文学回忆录》

39、不知原谅了什么，诚觉世事皆可原谅、

40、为什么我们遇见一个畸形怪状的身体是不激动的，而遇见一个思路不清的头脑就难以忍受，不能不愤慨起来了呢?——因为，一个跛脚的人，承认我们走得正常，而一个跛脚的精神，却说我们是跛脚的。——木心《即兴判断》

41、与君初相识，便欲肺腑倾，只拟君肺腑，一我相似生，徘徊几言笑，始悟非实真，余情不可收，悔思泪沾襟。——木心《我纷纷的情欲》

42、有教养的上流人士，对车夫、浴室侍应生、任何传递物品的人，从来不会敷衍搪塞。

43、有可能就是为了大家，其实生命有多么的苦难，我们应该怎样用微笑去面对它

44、所有的女孩子，一定要给自己的另一半，留一点点自由的钱，或者是“小金库”，没有“小金库”，他拿什么给你制造浪漫呢

45、你再不来，我要下雪了。

46、唯有语言可以证明你是哪里人

47、悲剧是一种远见，鼠目寸光的人，不可能悲观。

48、我特别珍惜一个称谓，我想我作为一个最优秀的节目主持人，后面没有之一的话，很难，但是我可以做湖南经视

49、知识，学问，使人通达，使人平静。

50、文学艺术，创作难，欣赏更难。不是创作在前，欣赏在后。不。欣赏在前，创作在后。

51、有人说，时间是最妙的疗伤药。此话没说对，反正时间不是药，药在时间里。

52、无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。

53、一个爱我的人，如果爱得结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。

54、这里的花都是深紫色的。我倒并不悲伤，只是想放声大哭一场。

55、宗教，哲学，艺术，都不快乐，靠回忆往事来过日子总不是滋味。——木心《素履之往》

56、生活是什么？生活是死前的一段过程。

57、更加坚强，双臂更加有力，有一天他馈赠给你最大礼物的时候，你能接得住。

58、做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。

59、人类的快乐，不是靠理性、电脑、物质。而来自情感、直觉、本能、快乐行动。

60、其实世界上最可爱的是花生米。若有人不认同这一点，那么，花生酱如何。——木心《琼美卡随想录》

61、想人生最苦离别，可怜见千里关山，独自跋涉，似这般割肚牵肠，倒不如义断恩绝。

62、无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。

63、人类文化的悲哀，是流俗的易传、高雅的失传。

64、别人的滂沱快乐滴在我肩上是不快乐的。

65、十一月中旬，晴暖如春，明明指的是爱情。

66、规律背后，有命运在冷笑。

67、为人之道，第一念，就是明白：人是要死的。生活是什么?生活是死前的一段过程。凭这个，凭这样一念，就产生了宗教、哲学、文化、艺术。可是宗教、哲学、文化、艺术，又是要死的……教堂、博物馆、美术馆、图书馆，煞有介事，庄严肃穆，昔在今在永在的样子，其实都是毁灭前的景观。我是怀着悲伤的眼光，看着不知悲伤的事物。——木心《文学回忆录》

68、他明白我的痴情，悄然一瞥，如讽嘲似垂怜，偶尔对我有亲昵的表示，我决然回避——知道自己的爱是绝望的，甘心不求闻达，也无福获得酬偿。爱在心里，死在心里。

69、文学、艺术、哲学、思想，像人的肉体一样，贵在骨骼的比例关系，肌肉的停匀得当。形体美好，穿什么衣服都好看——最最好看，是裸体。

70、宗教与哲学的分野，一个是信仰，一个是怀疑。

71、我已经算是不期然而然自拔于恩怨之上了，明白在情爱的范畴中是绝无韬略可施的，为王，为奴，都是虚空，都是捕风。明谋暗算来的幸福，都是污泥浊水，不入杯盏，日光之下皆覆辙，月光之下皆旧梦。

72、文学唯一可以和音乐绘画争高下，是文学可以抓到痒处，绘画强迫人接受画家个人的意象，文学给人想象的余地。

73、持平常心，不做平常语。

74、面对困难无非三点，第一，度过了这个困难，你有度过困难的智慧，面对困难，你有了面对困难的勇气，绕过困难，你又了

75、都有一份纯真、激情、向上、爱美、生动憨娈的意境，亦即是罗曼蒂克的醇髓，几乎可说少年青年个个是艺术家的坯，诗人的料，英雄豪杰的种。青春将尽，天赋的本钱日渐告罄，而肉体上精神上开支浩繁，魔鬼来放了。这个人人难逃的律令，人人全然不知，像感觉到童年，童年已逝的道理一样，青春也不自识，更不自识，因为从童年到青春是柔润发旺的进程，而青春既尽，即转戾燥干涸，其势趋下，畴昔的纯真激情向上爱美都是天然而然。——木心《素履之往》

76、一个人要从远处回，从高处下，从深处出。

77、悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。

78、凡事到了回忆的时候，真实得像假的一样。

79、“好看?和”难看“之间，有一个过度叫?好难看”

80、无论蓬户荆扉，都将因你的倚闾而成为我的凯旋门。

81、艺术家是凭自己的艺术来教育自己成为艺术家的。——木心《素履之往》

82、天才必经修炼、涵养，才有味。——木心《文学回忆录》

83、爱情本来就没有多大涵义，全靠智慧和道德生化出伟美的景观。如果因为爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。

84、知名度来自误解，没有足够的误解，就没有足够的知名度。

85、宗教总是从情理开始，弄到不合情理。——木心《文学回忆录》

86、脸是正方形的，嘴唇曲线分明，双目饱含着红葡萄酒似的浓情，好不容易才瞟人一眼，围观的女人连忙接住眼波，他却淡然暝敛，径自弹他的琴。——木心《爱默生家的恶客》

87、讲规律，就是乐观主义。讲命运，就是悲观主义。

88、我自得恶果，所以不必悲伤；我不抱希望，所以不绝望，我自寻路，一个人走，所以不反激。我也有脾气要发，但说说俏皮话。

89、耶稣有极温柔的一面，极刚烈的一面。如尼采说：人靠什么创造呢?人靠自我对立而创造。耶稣的温柔特别细腻，刚烈特别斩钉截铁。

90、常以为人是一种容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死，导管才空了。疯子就是导管的淤塞和破裂。

91、哲学生涯原是梦，醒后若有所思者，此身已非哲学家，尚剩一份幽微的体香，如兰似檀，理念之余馨，一种良性的活该。

92、方法论，只是手段，不是目的。——木心《文学回忆录》

93、我们穷，只此一身青春。

94、不自由，就是不自然。不自然，就是不自由。

95、古人愚而忠，今人聪明了，可是糟糕，真挚的感情也失去了。智慧是思维，道德只是行为的一部分。如果道德高于智慧，就蠢，就不得了。

96、轻浮，随遇而爱，谓之滥情。多方向，无主次地泛恋，谓之滥情。言过其实，炫耀伎俩，谓之滥情。没条件的痴心忠于某一人，亦谓之滥情。——木心《素履之往》

97、还有那些跳蚤，它们咬过“良”，也可能咬过“梅”，有诗人曾描写个男人和一个女人的血，一跳蚤的身体为黑色的殿堂，借此融合，结了婚，真是何等的精致悲惨——我的血也被混了进去，我是无辜的，不是良和梅的证婚人。——木心《哥伦比亚的倒影》

98、人的快乐，多半是自以为快乐。植物动物，如果快乐，真快乐。

99、轻轻判断是一种快乐，隐隐预见是一种快乐，如果不能歆享这两种快乐，知识便是愁苦。

100、如果米开朗基罗在雕大卫时，知道三天以后这件作品将被炸毁，他一定歇手饮酒去了。“永恒”的观念，迷惑着艺术家。——木心《素履之往》

101、还没分别，已在心里写信。

102、所有伟大的文艺，纪录的都不是幸福，而是不安与骚乱。

103、去，因为我们心里面充满了太多太多对这个世界上认知的美好

104、不嫉妒别人与你相对谈笑，我只爱你的侧影。

105、我曾见过的生命，都只是行过，无所谓完成。

106、生活，是安于人的奴性和物的奴性交织。

107、庄严和滑稽隔一层纸。——木心《爱默生家的恶客》

108、电影可以剪辑，小说可以停、跳……生活真是可悲。只有快乐时，生活和电影一样——瞬间就过去了。

109、现代建筑的外观，纯求新感觉，几年后，七折八扣，愈旧愈难看。决绝的直，刚愎的横，与自然景色不和谐，总还得耸立在自然之内。论顽固，是自然最顽固，无视自然，要吃亏的。——木心《素履之往》

110、所谓教育，是指自我教育。一切外在的教育，是为自我教育服务的。试想，自我教育失败，外在教育有什么用?

111、凡心所向，素履可往。

112、最忠实的员工，我愿意在这里待十年，二十年，拿下这个称号

113、一种思想，一种情操，来自品性伟大的人，那么这个人本身是个创造者，或曰，思维、情操的创造性，必然伴随着形式的创造性。艺术原理，形式、内容是一致的。没有形式的内容，是不可知的，独立于内容之外的形式，也是不可知的。

114、事物的细节是规律性的，事物的整体是命运性的。

115、真诚无所谓多无所谓少，无所谓足无所谓乏。除非没有真诚，才会茫然于真诚。

116、禅宗是个人主义的极致。——木心《爱默生家的恶客》

117、真诚，先要自己无私念，不虚伪，再要用知识去分析判断，事物就清楚了。

118、凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。

119、论顽固，是自然最顽固，无视自然，要吃亏的。——木心《素履之往》

120、凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。

121、上天递给你的东西，我们用双手去接着，用自己的双肩去承受，不管抛多少先扛着，扛着的目的是为了让你的身体

122、要一点清醒，要一点才能，要一点钱。有这些，过三十年，五十年，容易的。五十年以后呢?不是你的世界了，不要着急。

123、中国读书人会立三个愿望，第一，为天地立心，第二，为苍生立命，第三，为往圣继绝学，第四，为万世开太平。电视人就是

124、如果你希望你的一生当中，每一个脚印都能成为诗句的话，你就踏踏实实地走好你人生的每一步

125、应该是吃饭为了艺术。可是现在弄艺术全是为了吃饭。

126、当你心里面纠结“舍和得” ，纠结得到什么，舍去什么，如果说“舍而不得”，或者“得非所愿”，那我们就只能得病了，你会怨恨

127、昨夜睡不着，与李通电话：就问这个，他答：“因为女人的头发里面是头发。”我追问：“再里面呢?”答：“还是头发。”——李真狡黠，看来史前史外史后的事，他并非全盘无知。——木心《即兴判断》

128、好人的世界，总有一种糊涂。

129、不管怎么样，我们还这么健康，不管怎么样，我们能过这么自由地呼吸，做你想做的任何事情，你什么都不会失去

130、谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑——缺点是他的宠物。

131、就像塞内加曾经说过这样的一句话，何必为部分生活而哭泣，君不见全部的人生都让人潸然泪下，但是我想，他所呈现的应该是

132、哲学、文学属于极少数智慧而多情的人，是幸福，是享受，和大多数人没关系。

133、友谊的深度，是双方本身具有的深度。浅薄者的友谊是无深度可言的。西塞罗他们认为“只有好人之间才会产生友谊，还是说得太忠厚了。

134、一种景色，联想不起另一种景色，才是值得眷眄的景色。

135、没有长夜痛哭过的人，不足语人生。

136、智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。

137、走在正道上，眼睛看着邪道，此之谓博大精深。

138、这样的一种情绪，既然我们都知道最终的结束是那样，我们何不开开心心地、欢声雀跃地、一蹦一跳地能过朝着那样的一个归宿

139、你有一天经过了所有的东西，你觉得生命太苦难了，恭喜你，你知道生命苦难了，很多哲学家穷其一生，他恩

140、一天比一天柔肠百转地冷酷起来。——木心《琼美卡随想录》

141、她们呆等那红葡萄酒似的一瞥，越是难得越是想得到。——木心《爱默生家的恶客》

142、宠辱不惊。此种遭遇和态度(宠辱，不惊)本是很糟糕的，落入了宠或辱的境地，一时摆脱不了，只好睥睨处之，以反常应付反常而已。——木心《即兴判断》

143、人们的错，都错在想以一种学说去解释去控制所有的东西。