关于老子的励志名言名句摘抄1

1、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

2、天道无亲，常与善人。——老子《道德经》

3、夫轻诺必寡信，多易必多难。

4、江海所以能成为百谷者，以其善下。——老聃

5、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

6、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

7、勇于敢则杀，勇于不敢则活。——老子《道德经》

8、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，弛骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。

9、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。——老子

10、慎始如终，则无败事。——老子《道德经》

11、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。——老子《道德经》

12、多言数穷，不如守中。

13、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。——老子《老子》

14、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

15、天道无亲，常与善人。

16、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——老子《道德经》

17、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

18、其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。

19、多言数穷，不如守中。

20、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

21、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

22、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子《道德经》

23、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

24、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

关于老子的励志名言名句摘抄2

1、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

2、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

3、故常无欲，以观其妙。

4、人之所畏，不可不畏。

5、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

6、知其雄，守其雌，为天下溪。

7、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。——老子《道德经》

8、“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。功名存于心，则焦虑之情生；利欲留于心，则烦恼之情增。”——老子

9、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

10、治大国若烹小鲜。

11、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。

12、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

13、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

14、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

15、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

16、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治——老子《道德经》

17、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

18、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

19、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

20、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

21、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。——老子《道德经》

22、轻则失根，躁则失君。

23、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。——老子《老子·俭欲第四十六》

24、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

关于老子的励志名言名句摘抄3

1、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

2、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

4、反者道之动。弱者道之用。——老子《道德经》

5、宠辱若惊，贵大患若身。

6、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

7、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

8、宠辱若惊，贵大患若身。

9、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

10、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 -- 《道德经》第五章

11、人法地，地法天，天法道，道法自然。

12、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

13、不言之教，无为之益，天下希及之。

14、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时

15、圣人常无心，以百姓心为心。

16、人之所畏，不可不畏。

17、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

18、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。

19、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

20、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

21、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

22、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

23、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——老子《道德经》

24、民不畏威，则大威至。

关于老子的励志名言名句摘抄4

1、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

2、江海所以能为百谷王者，以其善下之。 -- 《道德经》第六十六章

3、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

4、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

5、塞其兑，闭其门，终生不勤。

6、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。

7、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

8、不出户，知天下；不窥牖，见天道。”

9、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

10、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。*人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

11、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

12、圣人自知不自见，自爱不自贵。

13、圣人自知不自见；自爱不自贵。 -- 《道德经》第七十二章

14、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

15、道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。

16、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

17、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”——老子《道德经》

18、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

19、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。——老子《老子》