名言警句及解析1

1、齐宣王见孟子于雪宫。王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。(P63探究与分享)

2、我与世界相遇，我自与世界相蚀，我自不辱使命，使我与众生相聚。

3、有缘千里来相会，无缘对面不相逢。(元未明初·施耐庵·水浒传)

4、知不足者好学，耻下问者自满。——林逋《省心录》

5、“人心齐，泰山移”(P12教材探究与分享)

6、小学语文标点符号一览表，14种标点符号47个使用方法大全值得收藏

7、       词目：澹泊明志，宁静致远　　出处：诸葛亮的《戒子篇》：夫君子之行，静以修身,俭以养德。非澹泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学，淫漫则不能励精,险躁则不能治性，年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!       译文:       君子的操守，(应该)恬静以修善自身，俭朴以淳养品德。不澹泊就不能明晰志向，不宁静就不能高瞻远瞩。学习必须静心，才识需要学习，不学习无从拓广才识，不立志不能学习成功。沉迷滞迟就不能励精求进，偏狭躁进就不能冶炼性情。年年岁岁时日飞驰，意志也随光阴一日日逝去，于是渐渐枯零凋落，大多不能经时济世，可悲地困守着贫寒的居舍，那时(后悔)却哪里来得及！       词　目：上善若水　　出　处：老子《道德经》第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”　　译文：最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要像水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。　　文化释义       老子说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。”他认为上善的人，就应该象水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。       世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强，柔可克刚。    “上善若水”，是说水具有滋养万物生命的德性。它能使万物得到它的利益，而不与万物争利，故天下最大的善性莫如水。正如古人所说的：“到江送客棹，出岳润民田。”凡是能利物、利人之事，水都尽力去为。水的这种特性，可谓之“上善”。

8、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”(《论语o颜渊》)

9、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面。

10、(解析)号召青年人要大胆的站出来，说出自己的心里话，不要被过时的教育所限制而不敢说。

11、(解读)出自《礼记·礼运篇》。释义：在大道施行的时候，天下是人们所共有的。是一种大同的理想社会的构想。

12、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”《论语》

13、(译文)孟子说：“老百姓生活和生产上的事不可不急地对待啊。”

14、子曰：“放于利而行，多怨。”(《论语o里仁》)

15、(译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。)

16、我劝天公重抖擞，不拘(jū)一格降人才。((清)龚自珍《己亥杂诗》

17、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。(唐·李白·上李邕)

18、欲穷千里目，更上一层楼。((唐)王之涣《登鹳雀楼》)

19、 人无远虑，必有近忧。(论语 卫灵公)　　

20、亡羊补牢，犹未为晚。(西汉•刘向《战国策》)

21、主角配角都能演,台上台下都自在——这是面对现实人生,能屈能伸的弹性(人生有起有落，辉煌时勿目空一切，趾高气扬，指指点点，落魄时照样静心表演好自己的小角色，起死回生的机会就会多很多)

22、放下身段,路越走越宽——身段只会把你绑起来(架子太大的人，一般都不会有很理想的结局)

名言警句及解析2

1、嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

2、(译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。)

3、(译文)孟子说：“服从天道的生存，逆反天道的灭亡。”

4、读书要知道学习与创作的方法，刚开始要学的像，然后去创作，这就是学习的目的，创作的灵活，目的也就达到了。读书要动脑筋，懂得举一反三。

5、(解读)出自《孟子·梁惠王下》。释义：齐宣王在别墅雪宫里接见孟子。齐宣王说：“贤人也有在这样的别墅里居住游玩的快乐吗？”孟子回答说：“有。人们要是得不到这种快乐，就会埋怨他们的国君。得不到这种快乐就埋怨国君是不对的；可是作为人民的领导人而不与民同乐也是不对的。国君以人民的快乐为快乐，人民也会以国君的快乐为快乐。国君以人民的忧愁为忧愁，人民也会以国君的忧愁为忧愁。以天下人的快乐为快乐，以天下人的忧愁为忧愁，这样还不能够使天下归服，是没有过的。

6、1安民则惠，黎明怀之。(《尚书o皋陶谟》)

7、子曰：“德不孤，必有邻。”(《论语o里仁》)

8、没有深厚经验衬托的广博思想和知识，就像是一本每页仅有两行正文却有四十行注释的教科书。

9、(有利于作战的时令、气候不如有利于作战的地形重要,有利于作战的地形不如人心所向、上下团结重要)

10、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——明代谚语

11、(译文)孔子说：“对父母的年龄不能不时时记在心里，一方面因为他们高寿而欢喜，另一方面又因为他们寿高而有所恐惧。”

12、最新一年级语文上册量词知识点梳理，替孩子收藏！

13、(译文)(孔子的弟子)子夏(在与孔子另一弟子司马牛谈话时)说：“四海之内的人，都是兄弟啊！”

14、10生命不等于是呼吸，生命是活动。——卢梭

15、10孟子曰：“非礼之礼，非义之义，大人弗为。”(《孟子o离娄下》)

16、跌倒了,(一定)要爬起来——不爬起来,别人会看不起你,你也会失去机会(爬不起来也要设法多顿几下脚，多挣扎几下，说不定还会获救呢。否则死也不瞑目呀)

17、(译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。)

18、(解析)《故乡》中，“我”希望将来宏儿和水生不要再像“我”和闰土那样相互隔膜起来。然而这希望又是那样的茫远。但是，如果人人都有这样的希望，是不是也会变成现实呢?鲁迅在文末用路来作比喻告诉我们答案。

19、(译文)孔子在河岸上感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。”

20、意思是学习像爬山，会越爬越高；又像是睡觉，时间越长睡得越满足。形容水滴石穿，时间长短是达到成功的因素。

21、(解读)出自《慎子逸文》慎子曰：“法非从天下，非从地出，发于人间，合乎人心而已。治水者，茨防决塞，九洲四海，相似如一学之于水，不学之于禹也。说的是法律、法规、法令、法度、法治源自于人类的进化，并非空洞无物，天外来客，所以人们要学会使用法律法规知识治理家庭、单位、国家，使其顺势为昌，扬长避短，循序渐进。

22、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。

名言警句及解析3

1、(译文)孟子说：“上面的人(指当政者)爱好什么，下面的人也爱好什么，甚至比上面的人更厉害。一个君子的道德表现好像是风，广大人民好比是草。风向哪边吹，草便向哪面倒。”

2、(译文)孔子(在回答弟子司马牛问什么是君子时)说：“扪心自问，没有什么觉得惭愧的，又有什么忧愁和恐惧呢？”

3、(译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。)

4、1嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求女声；矧伊人矣，不求友生？(《诗o小雅o伐木》)

5、10信是立身之本，恕乃接物之要。——王永彬

6、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

7、我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”!

8、在文章的正文中恰当引用名言警句，或作论据，或用来抒情，能增强文章的说服力，激发读者的阅读兴趣。

9、海内存知己，天涯若比邻。(唐·王勃·送杜少府之任蜀川)

10、《赵二柱的故事》的题记：“了却父母心头事，赢得邻里一片情。”

11、(译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在旁，也应抢着去做。)

12、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”(《论语o里仁》)

13、反省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有改正的机会。——海涅

14、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”(《论语o子罕》)