道德经老子的名言1

1、(翻译讲解)：最完善的，总让人感到有什么缺失的地方，但它的作用永不衰竭。最充盈的好像空虚，它的作用没有穷尽。最正直的好似弯曲，最灵巧的好似拙笨，最善辩的却好像有理说不出。

2、“道”的这种“自然”运转的规律，是说不清的，也没办法说得清，因为它已经超出了我们语言所能表达的极限，只要开口，就会有偏差，就会出错，所以还是不说为妙，所以叫“希言自然”，这其实和第一章的“道可道，非常道”是相互呼应的。

3、圣人善于做到人尽其才，所以没有被遗弃的人；总是善于做到物尽其用，所以没有被废弃的物品。这就叫做内藏着的聪明智慧。

4、那么一曰慈，什么叫慈？慈这个字的原意就是一个人看着另外一个人，他其实活得很好、很正常，但是你仍然觉得他活得不够好，你仍然很心疼他，这种情怀叫做慈，这是一种母亲对自己孩子一般的慈爱。在原始氏族社会当中，慈这个情怀是当时社会的主流情怀，在原始社会，孩子由整个社会公养，当时是群婚制，孩子没有父亲，父亲往往都是其他部族的男性，孩子一生下来就是本氏族的成员，所以氏族内的成员都是孩子的血亲。

5、7)民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。(出处)《道德经·第六十四章》(译文)普通人做事，往往是几乎快要成功的时候失败了。如果能慎始慎终，就不会有失败的事。

6、不用多久他们就会消散，他们就会变化，你是不可能抓住的。

7、老子名言：慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

8、大自然是没有感情的，它对万物都等同祭坛的贡品；老子理想中的君主也是不动感情的，对一切人都任其自生自灭。老子不认为仁是美德。

9、现在的通行本有：中华书局《老子注译及评价》陈鼓应著饶尚宽译注《老子——中华经典藏书》朱谦之撰《老子校释——新编诸子集成》兰喜并著《老子解读》中国社会科学出版社刘笑敢著《老子古今(上、下)》华中科技大学出版社李尔重著《老子》研究新编西汉河上公的《老子章句》魏王弱的《老子注》明清之际王夫之的《老子衍》

10、老子名言：图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

11、　　不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其

12、  天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

13、器小易满，海纳百川。浅陋的人才居功自傲，做大事的人总是谦虚的。

14、  译：普天之下没有什么东西比水更柔弱了，但是它无坚不摧，没有什么能够胜过它，替代它。

15、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

16、32)上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。(出处)《道德经·第三十八章》(译文)上德之人，没有故意洛守德，所以自有道德。下德之人，害怕失去德，所以反而没有德。

17、老子名言：夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

18、法家是极端的捍卫君权。丝毫不顾及百姓死活。黄老则顾及百姓死活。最典型的，是发生饥荒，法家不救急饥民。而黄老则救急饥民。

19、(感悟)老子提出素朴、寡欲的主张。丝不染为素，木未雕为朴，见素抱朴谓：不为外物所惑而失其本真。老子主张人不能没有欲望，但不可有贪欲，更不能纵欲。

20、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。——老子《道德经》

道德经老子的名言2

1、16)夫唯不争，故天下莫能与之争。(出处)《道德经·第二十二章》(译文)正因为不和人争，所以全天下没有人能和他争。

2、如果你对你的家人有很多需要改变的意见，你觉得他们需要这样做那样做。

3、足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

4、是以圣人常善救人，故无弃人;常善救物，故无弃物。是谓袭明

5、(翻译讲解)：做事要做在事情没有发生之前，处理祸乱一定要在祸乱发生之前。

6、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

7、　　天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

8、 另外，中国道家还有一个不成文的规矩，越是成道的人越是不公开传授修炼方法和途径，越是得道的人越是不公开解释道家经典。网上流传的一些解释或者视频，由于过于抽象或者太过表象，初学者接触到的时候，会有云里雾里的模糊感受。

9、　　出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

10、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之小不善积而为大不善——《淮南子·缪称训》

11、(翻译讲解)：祸啊，福就依傍着它，福啊，灾祸就隐含其中。

12、(感悟)老子提出素朴、寡欲的主张。丝不染为素，木未雕为朴，见素抱朴谓：不为外物所惑而失其本真。老子主张人不能没有欲望，但不可有贪欲，更不能纵欲。

13、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。

14、山海争水，水必归海。只有善于为下，善待他人，才能得到人们的拥戴和支持。

15、  上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

16、(翻译讲解)：天地长久，天地之所以能长久，是因其不是为自己而生存，所以能够长久生存。

17、(感悟)老子提出“三宝”作为自己的理论基础。慈爱是“三宝”的出发点和归宿；生活上节俭及为政简约，是“三宝”的关键；“不敢为天下先”，才能处处争先，这是老子“三宝”的核心。

18、贵以身为天下，若可寄天下;爱以身为天下，若可托天下

19、   译：声名和生命相比哪一样更为亲切？生命和货利比起来哪一样更为贵重？获取和丢失相比哪一个更有害？过分的爱名逐利，就必定要付出更多的代价，过于积敛财富，必定会遭致更为惨重的损失。

20、夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

道德经老子的名言3

1、　　知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

2、之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无

3、出自老子《道德经》:“万物之始，大道至简，衍化至繁”。

4、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。摘自《老子·道经·第五章》

5、老子名言：太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

6、因为道德经讲东西有一个总的原则，就是道法自然。

7、所谓“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”真实可信的话语往往并不好听，好听的话往往不真实;善良的人往往不会狡辩争执，狡辩争执的人往往不是真正的善良;真正有学问、有智慧的人不会卖弄、吹嘘，喜欢吹嘘的人往往没有大智慧。

8、  译：我有三宝，我一直都在持守着它。一个是慈爱，一个是节俭，一个是不出人头地。

9、心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

10、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

11、老子名言：勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

12、(感悟)这是老子哲学思想的重要命题。无为并非什么都不做，无不为是对无为的作用的最高评价。

13、使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙；虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之；使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

14、  译：真实可信的言语不华美，华美的言语不可信。善良的人忠厚老实不巧言善辩，巧言善辩的人不善良。有真知灼见的人不求知识广博，有广博知识的人不可能有真知灼见。

15、《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一生二生三生万物”，“道”乃“夫莫之命(命令)而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”为客观自然规律,同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。

16、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》

17、老子名言：始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

18、23)善人者，不善人之师。不善人者，善人之资。(出处)《道德经·第二十七章》(译文)善人，是不善之人的老师。不善之人，是善人的借镜，可以警醒善人。

19、老子的《道德经》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。

20、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

道德经老子的名言4

1、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。——老子

2、老子名言：人法地，地法天，天法道，道法自然。

3、老子名言：谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

4、   甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

5、都是互相成就互相辅助的一个角色。很多事都是在条件不足的情况下创造出来的。

6、20)有物混成，先天地生。(出处)《道德经·第二十五章》(译文)有一个浑然一体的东西，在天地没有诞生之前就已经存在了。

7、　　甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

8、解悟：再大的狂风，也刮不了一个早晨；再大的暴雨，也下不了一个整天。恶人恶行虽然一可以得逞，但终归不会长久，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。

9、30)鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。(出处)《道德经·第三十六章》(译文)鱼不能离开水，国家最锐利的武器不能够让人知道。

10、比如在你的家庭当中，夫妻子女的父母之间的相处更加要这三个字，如果抛开这三个字，家庭一定是一团糟一锅粥。