1、心二意无定性，四处徘徊不专精，尽管条条道路通长安，却永远无法到达终点！

2、菩萨精神是永远融入众生的精神。要让菩萨精神永远存在这个世界，不能只有理论，也要有实质的表现。慈悲与愿力是理论，服务众生的工作就是实质的表达，我们要把无形的慈悲化为坚固的永远的工作。

3、娑婆世界又译成堪忍世界，意即要堪得起忍耐，才有办法在世间生存得更自在。

4、人之心思;如镜，欲求得智慧、明辩事理，亦须远离人我是非烦恼；此即是：当局者迷、旁观者清;的道理。

5、浮动是心念不定、见异思迁、摇摆不止、沉浮、动荡、放逸、无法安静。

6、智慧与烦恼好像手心与手背。其实两者都在同一只手上，但手背无法拿东西，若反过掌来用手心，则双手万能。

7、一个人几十年的生命，真正做人做事的时间实在很少，再勤劳的人也只做了三分之一而已。

8、凡夫就是追求神奇鬼怪，所以心才会乱，因心乱故才要去找八万四千法门，找得团团转，实在说修心很简单，只要断贪;——哪一个人心乱不是为了贪。

9、心无邪思，意无邪念，即常可自在；心正则邪不侵。

10、众生心即是凡夫心，也是污染、有色彩的心，色彩抹净即现佛性。

11、不经一事，不长一智。智慧是从人与事之间磨练出来的，若逃避现实，离开人与事，便无从产生智慧。

12、每一天都是作人的开始，每一个时刻都是自己的警惕。

13、待人退一步，爱人宽一寸，在人生道中就会活得很快乐。

14、人常在什么都可以自由自在的时候，却被这种随心所欲的自由蒙蔽，虚掷时光而毫无觉知。

15、人多迷于寻找奇迹，因而停滞不进；时间再多，路再长，也了无用处，终无所得。

16、有人点灯求光明，其实真正的光明，在我们心里。佛前的灯不必刻意地去点，要紧的是点燃我们的心灯。

17、有所求的爱，是无法永久存在的。能够永久存在的，就是那分无形、无染而无求的爱。

18、时时好心就是时时好日；时时保持心中的正念，任何时间、任何方向与地理都是吉祥的。

19、聪明不一定具有智慧，但是智慧一定包括聪明；聪明只是一种计量利弊得失的能力，贪婪诡诈也是聪明的象征。

20、悲即是同情心。能互相宽谅、容忍，表现一分宽心、爱心，即是悲心；人生最幸福的就是能宽容与悲悯一切众生的人。

21、修行最主要的目标即是无我。因为你能缩小自己、放大心胸、包容一切、尊重别人，别人也一定会来尊重你，接受你。

22、同样一个得;字，有舍得;，也有得失;两种完全不同的心境。有智慧的人就能够舍，能舍;也就有得;，能得无限的快乐；不能舍;就会有失;，失去了心境的安宁。

23、把气愤的心境转换为柔和，把柔和的心境再转换为爱，如此，这个世间将愈益完美。

24、慈悲是救世的泉源，但无智不成大悲，有了智慧才能发挥无穷的毅力与慈悲。如此亦符合佛法中的悲智双运;。

25、要培养一份清净无染的爱。在感情上不要有得失心，不要想收回，就不会有烦恼。

26、清茶淡香，既可口又提神；若是太浓则苦得喝不下。世间的情爱也是如此。

27、行善要及时，功德要持续。如烧开水一般，未烧开之前千万不要停熄火候，否则重来就太费事了。

28、怕时间消逝，花了许多心血，想尽各式方法，要遮挡时间，结果是：浪费了更多时间，一无所成！( 句子 hTtPs: )

29、人间寿命因为短暂才更显得珍贵。难得来一趟人间，应问是否有为人生发挥自己的功能，而不要一味求长寿。

30、不要封闭自己。你要先爱别人，别人才会爱你。

31、有钱也苦，没钱也苦，闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢？说苦是因为他不能堪忍！愈是不能堪忍的人，愈是痛苦。

32、镜子，是用来鉴照物体影像的；但必须镜、物相离，方能清澈映照。

33、父母过分爱子女的心力会反射成子女的烦恼，对子女要放心，他们才能安心。

34、心志若能守持于道，必能精深博大；否则，即使透彻千经万论，亦如空花水月，一事无成。

35、忍不是最高的境界，能够达到看开忍，则会觉得一切逆境都是很自然的事。

36、一个人在世间做了多少事就等于寿命有多长。因此，必须与时日竞争，切莫使时日空过。

37、人心要像水一样，看似绵软柔弱，却涵力源源，不能切断。

38、一直停滞在昨天、过去，就会产生杂念，有执著顾恋之心。人一旦时时刻刻回忆往事，便会痛苦、怨恨、怒、不甘心。

39、做好事并不是为求名，也不是为求功德；抱着尽本份;的心去做好事，才是真正的好事、才是至诚无私的善事。

40、时间对一个有智慧的人而言，就如钻石般珍贵；但对愚人来说，却像是一把泥土，一点价值也没有。

41、能救人的人就叫作菩萨。把握一日的付出，即是一日的菩萨。

42、用宁静的心态，观大地众生相，听大地众生声。

43、圣人与凡夫的境界，最大的差异在于圣人可以自我掌握时空。

44、昏沉是糊里糊涂空过时日；无所事事涣散体力，懈怠、懒惰、昏睡、不肯精进。

45、什么是人生最有价值的呢？就是爱。把牺牲当作享受，能够付出爱心的人，永远都很快乐，而且活得有意义。

46、爱——这件东西在人心中常觉得奇缺，常觉得饥饿难饱足，像饿鬼一样。人在爱欲中，是永远没办法满足的。

47、佛陀在人间，无非是要教导众生自觉有与他同等的这分智慧，也要教导众生与佛有同样的自性，都能进修慈悲与智慧。

48、平常无所事事，让时间空过，人生就在懈怠睡眠中慢慢地坠落，良知良能就这样睡着了一辈子——如此的生命只能叫做睡中人;。

49、要做个受人欢迎的人，做个被爱的人，就必须先照顾好自我的声和色。面容动作、言谈举止，都是在日常生活中修养忍辱得来的。

50、若是身一无所有，则心一无挂碍——没有得失的牵绊，没有物质的积累，心灵自然没有挂碍。这是圣者所有的境界，也是学佛者所求的境界。

51、心要像明月一样，有水就有月；心要像天空一样，云开见青天。

52、生命非常短暂，所以要加紧脚步，快速前进，不可拖泥带水，切勿前脚已经落地了，后脚还不肯放开，前脚走，后脚放;意即：昨天的事就让它过去，把心神专注于今天该做的事上。

53、不论在人间付出多少心血、多少辛苦，切莫将心念停留于过去的成就，不论施人多少，亦莫讨人情、求报酬。过去的留不住，未来的难预测，守住现在，当下即是。

54、众生有烦恼，是因为我执的关系。以我;的自私心理为中心，以自我为大，不但使自己痛苦，也影响周围的人群跟着争执痛苦。忘我，才能于修身养性中，造就身心健康、幸福的人生观。

55、爱是人间的一份力量；但是只有爱，还不够，必须还要有个忍;——忍辱、忍让、忍耐，能忍则能安。

56、人生不一定球球好球，但是有历练的强打者，随时都可以挥棒。

57、如若物体贴镜或尘封镜面，即使是明镜清影，亦难映照镜物。

58、人的心念意境，如能时常保持开朗清明，则展现于周遭的环境，都是美而善的。

59、心田要多播善的种子，多一粒善的种子，就可减少一枝杂草。土地不耕种，则必杂草丛生；所以行善要日日行、时时行，不断去行，哪怕是举手投足也要存有一分善念。

60、心如镜。虽外在景物不断转变，镜面却不会转动，此即境转而心不转。

61、真正的智慧人生，必定有诚意谦虚的态度；有智慧才能分辩善恶邪正，有谦虚才能建立美满人生。

62、未来的是妄想，过去的是杂念。要保护此时此刻的爱心，谨守自己当下的本分。

63、修行者的本份是忍耐和付出，因为修养原是个人的行为。

64、佛陀常常警惕弟子，即使已经智慧圆融，更应含蓄谦虚，像稻穗一样，米粒愈饱满垂得愈低。

65、学佛必须要遵守佛陀教育我们的三个原则：戒、定、慧。戒是生活行动的宗旨，用来教诫我们的心不做坏事；行为不发生差错，心就有定力，精神就会统一；如此就可产生智慧。

66、倘能以爱待人，以慈对人，则不惹祸伤身；所以做人应该吃点亏，做个大智若愚的人。