孟子名言老吾老1

1、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

2、不以规矩不能成为方圆

3、夫子言之，于我心有戚戚焉。

4、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

5、不以规距，不能成方员（圆）。不以六律，不能正五音。

6、人无廉耻，王法难治

7、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。

8、生于忧患而死于安乐也。

9、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

10、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

11、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

12、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

13、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

14、独乐乐，与人乐乐，孰乐？

15、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。孟子

16、国君好仁，天下无敌焉。

17、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众。

18、不耻不若人，何若人有。

19、君子之守，修其身而天下平。

20、不以规矩,无以成方园。

21、穷困便独善其身，得志便兼善天下。

22、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

孟子名言老吾老2

1、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

2、孟子言上下交取其利而国丧亡者，是万乘之国，弑其君者必千乘之家所弑也，无它焉，则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国，弑其君者必百乘之家所弑也，亦无它焉，是百乘之家欲以千乘之利为多也

3、尽信《书》，则不如无《书》。

4、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？

5、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

6、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也

7、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

8、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

9、得道者多助，失道者寡助。

10、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

11、我善养吾浩然之气

12、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

13、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也．

14、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

15、我知言，我善养吾浩然之气。

16、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

17、生于忧患而死于安乐也。

18、养心莫善于寡欲。

19、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。

20、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

21、地方百里而可以王。

22、吾善养浩然之气。

孟子名言老吾老3

1、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

2、穷困便独善其身，得志便兼善天下。

3、君子莫大乎与人为善

4、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

5、世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

6、育才造士，为国之本

7、家必自毁，而后人毁之。

8、王无罪岁，斯天下之民至焉

9、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

10、，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也

11、言近而指远者，善言也。

12、祸福无不自己求之者

13、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。

14、不耻不若人，何若人有？

15、王如知此不足以相笑，王之政犹此也，王虽有移民转粟之善政，其好战残民与邻国同，而独望民之多，何异於五十步笑百步者乎。

16、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。

17、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。

18、人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉！

19、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

20、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎

21、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。

22、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

孟子名言老吾老4

1、君子之守，修其身而天下平。

2、三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜．夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也．

3、斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同。

4、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

5、尽信书，则不如无书。

6、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。

7、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

8、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

9、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。

10、王之好乐甚，则齐国其庶几乎

11、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

12、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

13、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

14、惠王今问我曰何以利益我国，则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。

15、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

16、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也；就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也

17、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

18、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？

19、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

20、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

21、枉己者，未有能直人者也。

22、“王知夫苗乎？七、八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之”

孟子名言老吾老5

1、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心

2、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。

3、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也

4、成功往往是最后一分钟来访的客人

5、君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇

6、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。

7、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也

8、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

9、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。

10、不以规矩，无以成方园。

11、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者

12、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如

13、养心莫善于寡欲。

14、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

15、独乐乐，与人乐乐，孰乐？

16、贤者在位，能者在职。

17、王之好乐甚，则齐国其庶几乎。

18、穷则独善其身，达则兼济天下。

19、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

20、仁者如射，射者正已而后发

21、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

22、仁则荣，不仁则辱。

孟子名言老吾老6

1、君子之守，修其身而天下平。

2、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

3、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪

4、人有不为也，而后可以有为也

5、”斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同

6、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

7、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道，国家安宁，故得有此以为乐也。不贤之人，亡国破家，虽有此，亦为人所夺，故不得以为乐也。

8、尊贤使能，后杰在位。

9、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！

10、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣

11、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

12、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

13、穷困便独善其身，得志便兼善天下。

14、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

15、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

16、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

17、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

18、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺

19、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

20、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

21、我欲托之空言，不如载之行事之深切着明也

22、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

孟子名言老吾老7

1、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。

2、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。

3、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。

4、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。

5、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。

6、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

7、廉者政之本矣，乃国之四维，立人之大节，仕者之大德。

8、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

9、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

10、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

11、穷则独善其身，达则兼济天下。

12、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

13、为君之道，以教令为先，诛罚为后

14、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

15、不以规矩，无以成方圆。

16、贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也

17、大人者，不失其赤子之心者也。

18、无父无君，是禽兽也。

19、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

20、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。

21、君子不怨天，不尤人。

22、质胜文则野，文胜质则史

孟子名言老吾老8

1、今王与百姓同乐，则王矣

2、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。

3、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

4、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

5、王何必曰利，亦有仁义而已矣。

6、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

7、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣

8、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家

9、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

10、权，然后知轻重；度，然后知长短。

11、贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。

12、万取千焉，千取百焉，不为不多

13、其交也以道，以接也以礼。

14、如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也

15、大人者，不失其赤子之心者也。

16、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

17、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

18、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

19、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

20、生于忧患而死于安乐也。

21、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

22、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

孟子名言老吾老9

1、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

2、如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也。

3、仁者无敌。

4、生于忧患，死于安乐

5、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

6、鱼和熊掌不可得兼。

7、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。

8、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

9、定天下者，在乎仁政为一者也。

10、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

11、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？

12、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

13、惟孝顺父母，可以解忧。

14、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发

15、省刑罚，薄税敛，深耕易耨（n^u）。

16、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

17、大人者，不失其赤子之心者也。

18、权，然后和轻重；度，然后知长短。

19、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

20、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

21、夫子言之，于我心有戚戚焉。

22、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

孟子名言老吾老10

1、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

2、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。

3、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

4、王无罪岁，斯天下之民至焉。

5、权，然后和轻重；度，然后知长短。

6、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

7、王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣

8、权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。

9、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

10、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

11、君子莫大乎与人为善。

12、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

13、孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也。

14、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

15、权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。

16、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。

17、，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

18、王何必曰利，亦有仁义而已矣

19、假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。王以国为问，大夫以家为问，士庶人以身为问者，王称国，故以国问；大夫称家，故以家问；士庶人无称，故以身问而已

20、其进锐者，其退速。

21、夫子言之，于我心有戚戚焉。

22、今王与百姓同乐，则王矣。

孟子名言老吾老11

1、我知言，我善养吾浩然之气。

2、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁

3、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

4、德不孤，必从邻。

5、士贵立志，志不立则无成。?

6、至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。

7、情至之语，自能感人

8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

9、彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌。

10、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

11、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

12、始作俑者，其无後乎。

13、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。

14、孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也

15、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

16、不以规矩，无以成方园。

17、人之患，在好为人师。

18、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣

19、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道

20、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如？

21、孟子问王曰：今有战者，兵刃已交，其负者弃甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否

22、人皆可以为尧舜。

孟子名言老吾老12

1、言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也

2、始作俑者，其无後乎

3、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也

4、君子量不极，胸吞百川流

5、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼

6、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

7、孟子言凡欲天子之万乘者，且於其内取千乘，而为天子之诸侯；欲诸侯之千乘者，且於其内但取百乘而为之大夫，是亦不为少矣，何必交相争夺，慕多为胜耶

8、万取千焉，千取百焉，不为不多。

9、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

10、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

11、君子莫大乎与人为善

12、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

13、孟子问王曰：今有战者，兵刃已交，其负者弃甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否。

14、王知夫苗乎？七、八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之。

15、宝珠玉者，殃必及身

16、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。

17、言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。

18、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

19、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

20、定天下者，在乎仁政为一者也

21、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众

22、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。

孟子名言老吾老13

1、君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。

2、不以规矩，不成方圆。

3、人人都可以当尧舜这样的好人。

4、今王与百姓同乐，则王矣。

5、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷

6、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

7、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。

8、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也

9、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

10、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也

11、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

12、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

13、於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说。

14、其交也以道，以接也以礼。

15、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道。

16、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺。

17、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

18、独乐乐，与人乐乐，孰乐？

19、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

20、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

21、贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧

22、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

孟子名言老吾老14

1、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

2、於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说

3、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

4、人之易其言也，无责耳矣。

5、则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣

6、非不能也，是不为也

7、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

8、仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。（孔子之门徒，颂述宓义以来至文、武、周公之法制耳，虽及五霸，心贱薄之，是以儒家後世无欲传道之者。故曰臣未之闻也

9、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

10、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。

11、不以规矩，不成方圆。

12、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也；就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。

13、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

14、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。

15、惠王今问我曰何以利益我国，则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身

16、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

17、我欲托之空言，不如载之行事之深切着明也。

18、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。

19、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

20、尽信书，则不如无书。

21、吾善养浩然之气。

22、孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。

孟子名言老吾老15

1、其交也以道，以接也以礼。

2、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！

3、不以规距，不能成方员（圆）。不以六律，不能正五音。

4、始作俑者，其无后乎？

5、敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。

6、达则兼济天下，穷则独善其身。

7、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道，国家安宁，故得有此以为乐也。不贤之人，亡国破家，虽有此，亦为人所夺，故不得以为乐也。

8、养心莫善于寡欲

9、王如知此不足以相笑，王之政犹此也，王虽有移民转粟之善政，其好战残民与邻国同，而独望民之多，何异於五十步笑百步者乎

10、以力假仁者霸。霸必有大国；以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。

11、彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌

12、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

13、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。