屈原说的一句名言1

1、往者余弗及兮，来者吾不闻。----《远游》

2、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

3、百金买骏马，千金买美人；万金买高爵，何处买青春？

4、时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。

5、司马迁对屈原的推崇，最主要的还在于屈原的高尚人格和斗争精神。

6、《易经》说：“井淘干净了，还没有人喝井里的水，使我心里难过，因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明，天下人都能得福。”君王不贤明，难道还谈得上福吗！

7、世上的俗人怎么能知道他这种想法呢，都以为屈原恋恋不舍，不愿意与这个世间告别。

8、然而国破家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现，这是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。

9、古代的“国”，当然不可能完全符合这些标准。而且，历史并不是一条直线向着这个方向发展。而是有时距离这个标准近些，有时却又离它远一些。

10、另一方面，则是爱国和对人民的歌颂，越来越紧密地结合起来。

11、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

12、百金买骏马，千金买美人；万金买高爵，何处买青春？屈原

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14、鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。

15、只要合乎我心中美好的理想，纵然死掉九回我也不会懊丧。

16、因为中原各国彼此之间有很强的文化认同，号称“诸夏亲昵，不可弃也”，而楚国却被当作蛮夷。楚人的祖先，究竟来自华夏还是南蛮，它和殷商文化和周文化哪个亲缘关系更近一些，是很专业的学术问题，但对当时的普通人而言，这不重要。在中原的史书里，楚国就是蛮夷，所以《春秋》提到楚国国君，绝不理会楚国已经称王的事实，咬紧牙关叫“楚子”；北方的学者如孟子，会把楚国人称为“南蛮鴃舌之人”，这是对楚国人不论尊卑贵贱开地图炮。

17、其存君兴国，而欲反复之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。

18、拿楚国历史上最著名的霸主楚庄王说，他曾经打下郑国，但是没有把人家灭掉，订立两国友好盟约的时候，还特意让楚国军队后退三十里，表示不是城下之盟，体现了对人家的尊重。

19、宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？

20、解析：满怀壮志，打仗饿了就吃敌人的肉，谈笑风生，渴了就喝敌人的鲜血。这两句诗，豪放纵逸，格调高昂，是岳飞的霸气宣言，体现了英雄征战沙场、谈笑杀敌的豪情壮志，以及作战必胜的乐观精神。

21、又如孟子是邹国人，但他重点游说的对象，却是魏(梁)惠王和齐宣王。孟子还有一个重要的观点是“定于一”，统一是天下安定的必由之路，这分明是要把所有诸侯国从地图上抹去了，看来保守的老夫子其实前卫得很。

22、他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一天改变。屈原关怀君王，想振兴国家改变楚国的形势，一篇作品中，都再三表现出来这种想法。

23、其存君兴国，而欲反复之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。

24、自屈原沉汨罗后百有馀年，汉有贾生，为长沙王太傅。过湘水，投书以吊屈原。

25、操吴戈兮被犀甲。车错毂兮短兵接。《九歌国殇》

26、因此，他宣称他决不妥协：“何方圜之能周兮?夫孰异道而相安?”屈原修德立行，忠心耿耿，原想导君于尧舜之治，可是怀王竟然不识，反而信谗疏远：“荃不察余之中情兮，反信谗而怒。”

27、心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。(九章·抽思)