清朝科举制度1

1、清代的学政是中央派往各省管理教育和科举事务的官员，其制源于宋代。宋代曾置提举学事司，掌一路州县之学政，并巡察所部儒师之优劣、士子之勤惰。明代除在各省设置布政使司和按察使司之外，还分设各种道员，其中有一种以按察司佥事提督学校的道员，称提学道，一般由京朝官简任。这种制度在清代继续沿用，雍正后统称“钦命提督某省学政”，一般称“学政”。学政多由朝廷在翰林院、詹事府官员中选任，由其他京官选任者也带翰林院编修或检讨衔;由于学政还兼有在派往省份考试武生的职责，因而又加提督衔。清代的学政三年一任，逢子、卯、午、酉乡试之年的八月简放，其基本任务有三个:第一是主持“院试”(详下文)，录取各府、州、县学的生员;第二是主持各地检验生员学业的“岁考”;第三是主持作为乡试预备考试的“科考”。学政系朝廷使节，不受督抚节制，地位很高。下面将科举制度中生员、举人和进士三个系列的考试程序做一个大致的叙述。

2、首先来说，清代的科举制度延续了明代的科举制度，所以一般来说都是明清科举制度，两者基本相同，下面我们来看看清代科举制度是怎么样的形式：

3、“保结”是指担保，“廪生”是指府州县学的生员，是秀才中考列的一等者，可享受朝廷的各项补助待遇。按清制，童生应试须有本州县的廪生保结，以担保该童生符合报考资格的各项规定。

4、因此，清初统治者尤其重视生员的道德品质，对应试的童生进行了严格的试前筛选。至道光四年（1824年），针对有意抗粮纳租的行为，清政府特别规定：“嗣后凡有拖欠粮租，在官告追未结者，本人及子孙不准应试。每届考试之年，责成地方官衙门仔细查核，粮租完清后，方可照准赴考。”

5、乡试是由国家派考试官，每三年考一次；

6、童试不能从字面意思去理解，并非是读书人童年时期的考试。童试在民间称为考秀才，也是读书人科举之路上的第一次考试。凡未曾入学、身无功名的读书人，不论年龄大小，统称为“童生”。

7、雍正元年（1723年）规定：保结廪生不得擅保品行不端之士。六年规定：童生如有冒籍等弊，保结廪生斥革，一并治罪。乾隆八年（1743年）重申：童生有冒籍、匿丧、枪替等弊，保结之廪生知情同罪。

8、宋代因为科举科目更多，考试的内容自然也是不一样的。就以双方的进士科为例，清朝作为考试根本与标准的理学，是在南宋朱熹之后才开始慢慢的占据主导，所以才被称为程朱理学。这就说明宋代科举的根本并不是理学，不存在清朝科举这样的有一个标准，宋代的科举实际上标准在不停的变动，比如王安石变法的时候，就以新学位取士标准。而且宋朝的考试并不以八股文为考试的文体，这也是一个最大的不同，宋代甚至需要考诗词，这无疑也是与清朝科举的区别。

9、历代科举考试都规定，守制期间士子不得参加科举考试。清沿明制，规定士子应试，不论是童试、乡试、会试、殿试，也不论文科还是武科，甚至是旗人的各种科举科目，如遇守丧之期，皆不准参加考试。

10、清代士人在应科举以求功名的路上，要经过考取生员、考取举人和考取进士这三个步骤。在这一过程中，要经过多次考试。确言之，清代各种科举考试可以归入生员考试、举人考试和进士考试等三个系列。在这三个系列中，秀才系列和举人系列的考试均与“学政”这一官职有关。

11、清代前中期是科举制度的鼎盛时期，读书人要想赢得功名，将平生所学货于帝王家，就必须一步一个脚印在童试、乡试、会试、殿试中过关斩将，方能立足于朝堂。之前关于乡试、会试、殿试的内容介绍过许多，有兴趣的读者可以翻阅历史记录。本文将着重介绍一下的清代的童试。

12、冒籍跨考是制度所不允许的，尽管清政府对此有着严格的规定，又出台了相关的措施进行防范。但有清一代，冒籍现象还是禁而不止，十分普遍。

13、清朝科举制度共分为5个等级：院试、乡试、会试、殿试、廷试。

14、何为童试？

15、清代沿袭明制，将全国府州县分为不同的等级，和赋税多寡一样，府州县学同样也有固定的录取名额，官方称谓为“学额”。学额的标准主要取决于当地的科教发展程度以及人口多寡。比如像江浙地区，因为人数较多且文化发达，所以学额相对较多，再如云贵地区，因文化落后，人口较少，固学额较少。

16、雍正七年（1729年），朝廷议定：童生遇父母之丧，“不许应府州县及院试，有隐匿敢进者，照匿丧治罪”。乾隆元年（1736年）规定：嗣后童生遇试期，“照旧取具并未匿丧甘结。如仍有匿丧应试者，除本人严行查究外，其扶同冒结之人一体治罪”。

17、院试是属于各省的考试，通过院试就可以进行乡试；

18、宋代科举与清代科举另一个不同之处就在于其考试内容。清朝的时候以理学为根基，科举考试的根本就是以八股文为主，主要是继承的明朝的科举方式。

19、廷试也叫朝考，是在殿试以后进行的一门考试。

20、作弊行为一旦发现，立即取消应试资格，获得秀才功名的学子，亦剥夺政治权力，终生不得参加考试，且要受到法律的严厉制裁。条例规定不可谓不严，但有清一代，枪替屡屡发生，且在童试这一级别的考试中最为常见。因为，乡试、会试相对更为严格，此类现象出现的反而不多。

21、会试是通过乡试的人，第二年进京师进行礼部考试；

22、所谓的贱籍，指的是乐户、丐户，以及锣夫、吹手、剃头夫、修脚夫、喜娘、轿夫之类的，还有是在衙门当差的，如粮差、衙役等，他们的子孙均不得应试。之所以有这样的规定，是因为封建时代例有封赠之例。比如清代时一品大员可以封赠三代，二三品可封赠二代。假如被封赠的祖、父为贱民，那么就会被认为是玷污朝廷科名。

23、但整体而言，廪生保结这个规定还是有积极作用的，可以在一定程度上杜绝作弊的发生。毕竟参加童试的作弊是少数，大部分读书人都是凭着真才实学而考取生员的。

24、所以总体来说，宋朝的科举与清朝的科举还是差别巨大的，如果套用清朝的科举制度到宋朝，完全可能是风马牛不相及的事情。

25、一、童生应试出身要清白

26、古代社会民分四等，即士、农、工、商。士的地位最高，因此清政府认为“士为读圣贤之书，为乡人法则也”。因此雍正帝提出，童生“必敦品励学，谨言慎行，能为人表率，方可选取入学。”清初时期，由于社会风气不正，很多生员出身者，不顾名节，或出入官署，包揽词讼；或武断乡曲，欺压平民；或违抗钱粮，蔑视国法，影响极为恶劣。

27、科举考试主要是考八股文和试帖诗等。

28、这样也会出现另外一个问题，比如江浙两省由于竞争激烈，往往是数百上千人争夺一个学额，而云贵偏远地区则是几人或十余人争取一个名额。这样就导致了一些文化发达地区的应试者冒籍到偏远地区，挤占当地的份额。

29、顺治二年规定：“童生有籍贯冒假者，尽行褫夺。如祖、父籍在二十年以上，坟墓、田宅俱有确据，方准应试”。此后，历经康熙、雍正、乾隆几代帝王，又对童生应试有了更加完善的规定。至此，确立童生应试的五项基本原则，即出身清白、本籍报考、无匿丧之举、无枪替之弊、廪生保结。下面具体来讲。

30、四、童生应试过程中无作弊行为

31、八股文主要测试的内容是经义，《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，五经里选择一定的题目来进行写作。题目和写作的方式都是有一定格式的。

清朝科举制度2

1、从公元1645年清政府首次开科取士，到公元1905年宣布废除科举考试，清政府一共录取26849年进士。

2、古代实行连坐制，如果这五人中一人抄袭违规，五人一起受罚，所以清朝科举考试还得找好队友，避免猪队友误了前途。这互结的5人必须请本县的一位廪生做保，查看考生籍贯、出身无误后，方能报名成功。不让外县的报名是因为给每个县的录取名额是一定的，如果让外县的学生考取，本县就少一个名额。

3、清代的童试自康熙十二年（1673年）以后，实行的是三年两考，其后形成定制。又童试分为县试、府试、院试三个阶段。只有在通过院试后才能获得科举考试中的第一个功名——秀才。

4、身家清白是一个很严肃的问题，可以理解为政治审查。这指的是童生的父祖三代都不能有污点，童生本人也无刑犯过错，其祖上三代亦不能是贱民贱役。(可及米keJimi1.com)

5、雍正十一年（1733年），针对地方官徇私舞弊，不肯点名的情况，再次重申：县考必须点名，核对身份入场，如违法规定，造成假冒枪替之弊，照例严惩。十三年又定惩罚之细则：嗣后凡有代笔之枪手，照诓骗举监生员人等财物例，枷号三月，发烟瘴之地充军；其代笔之人亦发烟瘴之地充军；知情不报者，杖一百；失察之官员，分别严加议处。

6、从实际的执行情况来看，虽然清政府对应试者的品德要求很高，但在报名应试的过程中，各省官员能够真正掌握的还是童生有无过犯这一条。

7、八股文题目出自四书五经，略仿宋代的经义，但是措辞要用古人口气，所谓代圣贤立言。结构有一定的程式，字数有一定的限制，句法要求排偶，又称为八比文、时文、时艺、制艺。

8、尽管朝廷对居丧应试者有着严格的限制措施，但每次童试都会出现隐匿者。到了嘉庆以后，政策有所放宽，对违反规定参与应试者的处罚减轻，但其居丧不应试还是作为其原则性的政策，直至清末废除科举为止。

9、还有一类人，也是不能参加童试的，清朝规定父母去世，守孝三年不得应试，父母去世三年内是不能参加考试的，如果有一个人隐瞒父母去世的资料，参加童试，这种人就被称为“匿丧”，匿丧如果被人检举出来，不仅自身这辈子都不能参加科举考试，而且作保的那个廪生也得受罚。

10、古代社会，最讲究万事以孝为先。清代入主中原后，提倡以孝治天下，具体反映在百姓身上，就是要孝敬父母、祖父母。而封建时代又尤其讲究“守制”。按照传统礼教，凡遇父母、祖父母之丧，子孙（这里指的是长房长孙）要谢绝人事，为官者须解除职务，在家守孝二十七个月，称为丁忧。

11、二、童生应试须在本籍报考

12、殿试是会试考中之后，贡士要在会试一个多月后，进行的另一考试；

13、童生应试有一个基本原则，必须是以州县为单位，非本州县的童生不得报考本州县的童试。且对童生的应试资格有着严格的规定，只有本身无刑伤过犯，又非贱籍，且不是优倡皂隶之子孙，方能在州县衙门登记报考。

14、这里所说的寄籍是指考生现居住地，这种情况十分常见，因此在清初中期，成为官府的棘手问题之一。当然，由于种种原因，应试者往往不被当地官府所接收，导致了入籍困难重重。嘉庆三年，对于入籍问题进一步做出规定：凡生童具呈入籍，寄籍地方官限十日内核办，原籍地方官只须据文立案，亦于十日内回复。至此，应试者入籍程序才趋于完善。

15、考试文体规定用八股文。明代不考作诗，第一场试书义三道，每道限200字以上，经义四道，每道限300字以上；第二场试论一道，限300字以上，诏、诰、表各一道，判语五条；第三场试经、史、时务策五道，每道限300字以上，具体视能力而定，扛不住的可酌情减两道。清初随明制，但乾隆二十二年，诗字印覆压古今的十全老人觉得只写文章显不出才气，遂决定在乡试、会试时增试五言八韵诗一首。自此以后，院试、乡试、会试都要考作诗，称为试帖诗。

16、童试考试选拔也有明确的规定，有四类人是不能参加童试的：倡，指妓女；优，即优伶；隶，指官府中朝堂里执杖打犯人板子的衙役；皂，军中执役的人，这种人是犯罪的执行军役的人，普通士兵是可以参加童试的。那有没有什么办法可以让这几类人可以参加考试呢？朝廷规定只要是从事这类行业的待退役三世后，才能与平民相等。也就是说这些人三代之内是都不能参加童试的。